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有划时代的跃进；从文化史上看，他促进了中外文化的交流，对中国文化有了划时代的影响；以思想史上来认识，他又是法相宗的始祖，使中国人的思想观念起了转变。 玄奘大师奉唐太宗之命，撰述西行所见所闻著有《... 指佛教流传于我国之大乘八宗派。指律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。 指唐代法相宗大德窥基（慈恩）对大小乘佛法之判释，称为慈恩八宗。即：我法俱有宗、有法无我宗、法无去来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370344997.html
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、杨歧派。 唐高宗时(650—683年)玄奘弟子法宝寂法师至焦山首传法相宗。代宗朝，道恭神邕法师至焦山传授天台宗和律宗。北宋哲宗元枯三年(1088年)，禅宗青原下云门宗佛印了元任焦山普济寺住持。...，我国佛教有三位大师对佛教宗派提出新义，云栖莲池大师著书30种，融会禅、净二宗。憨山德清大师重起信论及法华经，有禅教合一之说，亦论及佛儒老庄之调和融会。后有藕益智旭大师，深通禅、律、天台、法相及华严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312752170.html
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的敬意。虽说在小说《西游记》中，这位高僧被调侃得不成样子，终究还是保留了其性格坚毅的一面。但尊敬归尊敬，玄奘所创立的佛教宗派法相宗(又称唯识宗) ，却一直不怎么流行，信奉的人很少。佛教在中国的各种宗派中，流行最广的是禅宗。
为什么呢？因为法相宗的学说特点，用褒义词来说是精微，用贬义词来说则是烦琐，总而言之，令人费心血、伤脑筋。禅宗则是一种中国化的佛教，它以老庄哲学为内核。这种学说的特点是推崇...
不详
|五明研究|
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随相法执宗即属小乘诸部经论；般若等经及中观等论属于真空无相宗；解深密等经及瑜伽等论属于唯识法相宗：楞伽、密严等经及起信、宝性等论属于如来藏缘起宗。四宗之中：一随事执相说是小乘诸师所立：二会事显理说，是... 关于成佛论，藏大师虽承智俨大师的思想，但其针对小乘的法相，以七十五法、六识的立场，却未发挥尽致。在终教，乃广说法相，少说真性，虽以百法、八识为主体，却仍不达究竟境界。终教即少说法相而广谈真性，以会事...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788567.html
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」的延长、还是指「分段生死」以外另一种生死这两个相关问题。 本文分五节：第一节探讨「定性二乘」和「变易生死」观念在印度佛教典籍出现的背景和涵义。第二节阐述法相宗创立人玄奘（约602-664）和窥基（632-682），从肯认「定性二乘」存在的观点出发，对「变易生死」观念作出会通。第三节申示法相宗教学的批难者法宝（约627-705），如何站在如来藏教学立场，对法相宗主张有永远不能成佛的「定性二乘」、...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html
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《俱舍》成风，毗昙宗遂被俱舍宗所取代，从此消声若迹。而俱舍宗则被称为小乘有宗。 (二)随法相宗发展 就像成实宗随三论宗的发展而发展一样，俱舍宗是随着法相宗的发展而发展。法相宗兴盛时，俱舍也就相对... 第七章 法相宗佛教 第八章 俱舍宗佛教 第九章 净土宗佛教 第十章 禅宗佛教 第十一章 律宗佛教 第十二章 华严宗佛教 第十三章 密宗佛教 第十四章 藏传噶当派佛教 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581242071.html
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等之五识唯为现量”之说略有差别。
佛教以觉悟为终极追求，觉悟大千世界皆因缘和合，无我（法无我、人无我）、无常，即所谓空。在学术上有以空解空的大乘“空宗”，也有以有解空的大乘“有宗”。法相宗便是中国...佛家空有二宗大义，而折中于易”[4]的新唯识论的理论建设，使法相之学灭而复兴。王夫之的《相宗络索》固然只是对相宗各种概念的注释，其现量论也只是因明学的翻版，既非创建哲学体系的需要，也非经世致用的理论...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘三藏和奈良药师寺的法缘药师寺副住职 安田暎胤
一、日本佛教的源流和奈良的佛教寺院药师寺建于公元680年，是由天武天皇发愿而建的国家官寺。奈良时代，佛教从中国传入六个宗派（三论宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、成实宗、律宗），在日本称为“南都六宗”。其中，法相宗以唯识教义为所依经典，这些经典是日本的留学僧们分四次入唐求法又传到日本的。其第一传为道昭（629-700），第二传为智通、智达。道昭...
安田暎胤
|佛学论文|因明|五明|
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p. 58 四、慧沼对法宝的评难的反难 法宝对法相宗的种性论的驳难，引起了窥基的高弟慧沼的强烈不满。慧沼针对《究竟论》的批评，写成《能显中边慧日论》（以下简称《慧日论》）。全书共四卷；前三卷大量引述《究竟论》的论说，依次逐一作出辩斥；最后一卷环绕《究竟论》的主要议题，申示自身的佛性主张，为法相宗的「定性」、「无性」主张辩护。[77] 法宝《究竟论》的批难和慧沼《慧日论》的反诘，把唐初由五...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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发展，起过重要的作用，大大丰富了中国古代的文化。他所创立的法相唯识宗，是隋唐主要佛教宗派之一，体系完整、结构严密，对此后的中国哲学有一定影响。他是世界历史上屈指可数的伟大哲学家之一，鲁迅先生曾称他是...当时流行的《摄论》、《地论》有关法相之说不能统一，很想得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，乃立誓往印度求法。那时出国之禁很严，玄奘正式上表要求赴印，未得许可；六二九年（唐贞观三年）因北方连遭灾害，朝廷准道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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